ÉCOLE DE MÉDITATION

GRAND LYON – NORDS ISERE

QUELLES TECHNIQUES DE MÉDITATION SONT ÉTUDIÉES ?

Le développement de la vigilance et l’ouverture à ce qui est.

Voici ci-dessous un panel de techniques développées dans l’école. Ce sont des techniques qui ont fait leurs preuves depuis des centaines voire des milliers d’années. Des techniques liées et complémentaires et particulièrement adaptées à notre monde contemporain.

. La première étape permet de tranquilliser, pacifier l’esprit, la conscience. Cela passe par le développement de la vigilance en portant notre attention par exemple au souffre.

Une formule parlante : l’esprit est calme comme un lac sans ride, ni vague.

. Ensuite la pratique peut évoluer vers l’ouverture de l’attention à « ce qui est » : voir les choses telles qu’elles sont, en nous et en dehors de nous, sans que le mental interfère.

L’objet de ces techniques est de faire grandir en chacun(e) un espace d’accueil intérieur, cette part en nous que l’on peut nommer le « témoin ». Une part neutre qui ne juge pas, ne s’empare pas (de ce qui est plaisant) et ne repousse pas (ce qui est désagréable).

Une vision pure et claire de ce qui est, ici et maintenant et qui nous permet de ne plus être envahi, petit à petit, par tout ce qui peut nous submerger au quotidien : les émotions et les pensées négatives et s’installer au fur et à mesure dans une réelle tranquillité, une paix intérieure forte.

. Une troisième étape est proposée a n de permettre une ouverture du cœur de manière plus fluide : la méditation basée sur la compassion, l’altruisme.

Pour résumé il s’agira de développer la stabilité à la fois physique, émotionnelle et mentale. Cela passe par l’ancrage au niveau du «hara» (centre vital), cultiver le lâcher-prise, et l’accueil de tout ce qui s’exprime.

. Enfin, pour permettre d’ancrer ces techniques dans le quotidien, nous pratiquons également la méditation en action.

– L’ÉTAT D’ESPRIT –

Une approche non religieuse mais ouverte aux traditions de sagesse.

L’école de méditation ANATTA n’est rattachée à aucune lignée traditionnelle particulière ni à aucune mouvance récente (“Mindfulness”, “Pleine Conscience”, “Search Inside Yourself”…).

Il y est toutefois fait référence aux grands textes et pratiques des traditions de sagesses – particulièrement le Bouddhisme et l’Hindouisme, sans occulter toutefois les autres voies de sagesse ou de philosophie.

Sans pour autant tomber dans un syncrétisme qui pourrait nous faire perdre l’essence de ces enseignements : découvrir notre «vraie nature humaine».

La méditation est présentée dans un but de cheminement personnel et non pas dans une perspective religieuse, dans ce sens il n’y a aucune iconographie ou cérémonial particulier.

Pour autant la dimension sacrée est présente à travers l’intensité de la connexion à l’instant présent et de la relation à soi-même et aux autres.

Un cheminement personnel – vers une autonomie…

« Pour trouver une source d’eau, creusez un trou de 15 mètres plutôt que 15 trous de 1 mètre. »

L’école de méditation est un espace de travail où chacun(e) est libre de che- miner à son rythme.

Le propos est avant tout d’inviter chacun(e) à prendre le risque de son propre chemin, de chercher à en prendre la responsabilité, dans la profondeur.

… Et collectif – vers un partage

L’école est une association au sens fort du terme. Elle s’emploie à établir un climat qui permette l’émergence d’une communauté de pratiquants qui ont plaisir à s’exercer ensemble et à explorer le sens de la pratique.

– S’INTÉGRER À LA VIE DE L’ÉCOLE –

Pour aider chacun(e) à mieux s’intégrer et permettre de créer des liens réels entre toutes et tous :

. La journée de l’association est un moment pour se rassembler, de manière conviviale, faire le point sur l’évolution de l’école.

. L’aide bénévole aux activités de l’école :

Chacun(e) peut apporter sa contribution bénévole en s’impliquant comme il/elle le souhaite, ponctuellement ou dans la durée.

C’est une occasion de rencontrer les autres membres amis en travaillant ensemble à l’organisation des activités.

Occasion également d’approfondir la mise en pratique méditative “dans le courant de la vie”.